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仰韶文化的人面鱼纹与良渚文化的"神徽"实际上都是复合图案,象征着对日月神的崇拜。结合考古学材料分析,这种崇拜在我国古代曾广泛流行,延续时间长,影响深远。对此应该给予重视,进行深入研究。
2007年9~12月,郑州大史学院考古系等对牛牧岗遗址进行了发掘,发现了仰韶文化、龙山文化、下七垣文化、商文化以及东周、西汉等时期的遗存,其中以龙山文化遗存为丰富。龙山文化遗存遗迹有房址、灰坑,遗物有陶器、石器、骨器、蚌器等。该遗址的发掘,为研究豫东地区古代历史文化提供了珍贵的实物资料。
《历史文物》2009年2期刊载的梁云先生《秦戈铭文考释》一文,公布了加拿大苏氏所藏的一件具铭秦戈,并对戈铭内容进行了探讨。本文是对此戈铭文的补充讨论,认为戈上所刻置用地名应当改释为"沙羡"。
秦代自设县以来,由县令(长)和佐官丞、尉治县,下则设县令史等属吏。虽然县令史为稗职,但在睡虎地秦简为主的出土简牍中,均发现其在行政、文书档案,士兵名籍档案,户籍、田宅簿籍档案,以及档案库房和文书用品库房等管理方面的记载。这说明县令史应是县廷诸多事务的实际主管,其所承担的文书档案管理职能,在保障对地方的控制、县级政权的正常运转和维护地方秩序上,均发挥着不容忽视的作用。
